События в Чайтанйа Гоудия Матхе в Гоура-Пурниму 2010
и после этого –
(Дополнено 1 августа 2010 г.)
“Открытое письмо” (помещённое ранее здесь и в других местах) было отовсюду удалено по просьбе Шрилы Бхакти Валлабха Тиртхи Госвами Махараджа. 12 апреля 2010 г. Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж во время видеотрансляции сказал: “В Маяпуре это были мои слова насчёт ухода с поста Ачарйи”. И он сказал, что неправильно было бы думать иначе. Кроме того, как и раньше, он попросил никого не обвинять.
___________________________
Письмо-извинение
Дорогой Гурудев, Шрила Бхакти Валлабха Тиртха Госвами Махарадж,
пожалуйста, примите наши самые нижайшие поклоны.
Недавно мы несколько раз услышали Ваши слова о том, что не следует никого обвинять в ситуации, создавшейся некоторое время назад в Матхе. Мы молим Вас простить нас за то, что мы написали “Открытое письмо” (более 40 подписей) с протестом против действий некоторых Ваших учеников в Матхе. У нас не было желания кого-то оскорбить, но лишь забота о Вас в той сложной ситуации. Скорее всего, она была оказана неправильным образом, ведь Вы проявили определённое недовольство. Вы хотите защитить всех нас от ненависти к кому-либо и даровать всем Любовь к Господу. И поэтому, хотя Вы всё про всех знаете, и хорошее и плохое, Вы никогда никого не обвиняете. Во всём Вы смиренно упрекаете себя и молитесь о Милости Господа. Вы знаете, что всех так или иначе исправляет Шри Гуру и Господь. Мы хотим научиться у Вас этому качеству. Будьте милостивы к нам и ещё раз простите за доставленные беспокойства. Мы также просим прощения у всех, кого ещё могло потревожить то письмо. Оно отовсюду удалено, по Вашей настоятельной просьбе “никого не обвинять”. Кланяемся Вашим стопам.
От имени многих Ваших российских учеников
и последователей Ваших наставлений -
Б.д.дас, Я.н.дас, С.дас и другие.
16/04/10
_____________________________________________________________
Dear Gurudev, Shrila Bhakti Vallabha Tirtha Goswami Maharaj,
please accept our humble obeisances.
Just recently we have heard Your words that it is not proper to accuse
anyone in the situation, which came about some time ago in the Math. We
are begging You to forgive us that we wrote “The Open Letter” (with
more than 40 signatures) protesting against the actions of some of Your
disciples in the Math. We didn’t have a desire to offend anyone, but
only a desire to care of You in that complicated situation. Most
probably our care was shown not in a proper way, because You expressed
certain dissatisfaction. You want to protect us all from any hatred
towards anyone and to give Love of Godhead. Therefore, though You know
everything, good and bad things of everyone, You do not accuse anyone.
You always humbly accuse Yourself and pray for God’s mercy. You know
that Shri Guru and Bhagavan corrects everyone in some way or another.
We want to learn this quality from You. Please be merciful to us and
forgive us once again that we have given You some disturbance. We also
ask forgiveness of all, who might have been disturbed by that letter.
It has been deleted from everywhere, according to Your persistent
request not to accuse anyone. We bow down to Your lotus feet.
On behalf of many of Your Russian disciples
and followers of Your instructions -
B.j.das, Y.n.das, S.das and others.
16/04/10
__________________________________________________
От редакции: Пояснения о том, что произошло.
Хотя практически весь Матх в Индии был против того, что было объявлено секретарями в день Гоура-Пурнимы 28 февраля, но теперь некоторые называют оскорбителями всех российских бхакт, которые пытались высказываться против этого решения или присоединились к протестам. Это очередная волна политики и обзывательства, показывающая, что кому-то это всё нужно и интересно. Печальная ситуация, и участвовать в этом совершенно не хочется. У кого есть такое желание, пусть занимаются обзывательством и всякой политической ерундой.
В тот же день 12 апреля (когда было сказано о том, что это именно его слова) Шрила Тиртха Госвами Махарадж - в таком же смиренном духе, что и 28 февраля в Гоура-Пурниму - сказал, что он не Гурудев. Он сказал это, когда один индийский ученик пришёл в его комнату и возносил ему молитвы, называя Гурудевом. “Я не Гурудев” - ответил ему Ачарйа. Таково благородное и смиренное состояние Шрилы Тиртхи Госвами Махараджа - он никогда не считает себя Ачарйей. Снова и снова можно это видеть. Недопустимо, если кто-то пытается воспользоваться таким смирением Вайшнава-Ачарйи. И откровенно глупо, когда чьи-то корыстные побуждения считают божественными “лилами”. Вайшнавы никогда не учат быть слепцами и не замечать мотивов, с которыми действуют те или иные люди. Это не вопрос необходимости публичных обвинений, а осторожности на основе наблюдений множества Вайшнавов.
Просьба Шрилы Тиртхи Госвами Махараджа никого не обвинять и не оскорблять совершенно справедлива, иначе и быть не может. Однако это не отрицает необходимости для ученика всегда считать Гурудева Гурудевом. И даже если сам Гурудев смиренно скажет ученикам: “Я не Ачарйа, не Гуру”, то лишь глупец согласится с его словами. Это один из тех редких случаев, когда ученик имеет право не согласиться с Гуру и продолжать почитать его как Ачарью и Гуру (что одно и то же).
Почему все возмутились в день Гоура-Пурнимы и после тех событий - по той причине, что секретари объявили всем эти слова Гурудева как должное и правильное, а не сказали Гурудеву о том, что для учеников это невозможно, чтобы он оставил пост Ачарйи, ведь никто из учеников не может принять этого. Было сомнение, сказал ли это сам Гурудев, или сказали “за него”. 12 апреля, в день совещания матха, Шрила Тиртха Госвами Махарадж, как и раньше, попросил никого не обвинять. И он вообще всегда говорил, что не следует проявлять враждебность к кому-либо в этом мире.
Ученики Шрилы Тиртхи Госвами из России, написав открытое письмо и собрав более 40 подписей, просто поддержали мнение Сиддханти Махараджа (Деваки-суты), Прахлада Прабху и многих других старших учеников, которые выразили мнение БОЛЬШИНСТВА в Матхе против такого решения. Если кто-то называет это оскорблением, значит у него под эту категорию попадает большинство людей в Матхе.
Составители “открытого письма” в России не были инициаторами этого письма, а выразили мнение многих российских учеников, которые не были согласны с решением, оглашённым секретарями в Гоура-Пурниму. Это было письмо от российских учеников в поддержку большинства учеников в Матхе, чтобы Гурудев остался на посту Ачарйи.
Сиддханти Махарадж в день Гоура-Пурнимы объяснил Гурудеву и всем остальным, почему ученики не могут позволить, чтобы Гурудев покинул пост Ачарйи. Он вспомнил, что ни один из Ачарйев так не делал - все Ачарйи Гоудия Матха даже в физически немощном состоянии оставались Ачарйами, до последнего своего дня в этом мире. И ни у кого из учеников не было и мысли о том, что может быть иначе. Он привёл примеры Шрилы Б.Р.Шридхарадева Госвами Махараджа, Шрилы Б.П.Пури Госвами Махараджа, Шрилы Б.К.Санты Госвами Махараджа и других.
Если в этой истории кто-то считает все действия секретарей “божественной лилой”, то почему он не считает “божественной лилой” слова и действия других старших учеников (причём большинства старших учеников!), которые не менее близки Гурудеву и которые были против таких решений? Чем замерить, чья “божественная лила” божественнее и правильнее? Кто ближе, а кто дальше от Гурудева? (Это касается и вообще всех, кто получил посвящение - как можно оценить, кто из учеников ближе, а кто дальше к Гурудеву?) Это довольно деликатная тема, и решать это тем, у кого есть необходимое духовное зрение, чтобы всё увидеть и правильно оценить, никого не оскорбляя.
Странно также, что некоторые люди пытаются навязывать всем общение с теми или иными проповедниками как “обязательное”, наподобие тому, что происходило в системе “зональных ачарйев” в неспокойные 80-е годы в обществе Исккон. У них это закончилось весьма печально, если вспомним. В то время тысячи бхакт покинули организацию Исккон. Потому что любовь или веру навязать нельзя! У каждого всё-таки есть своя вера, свой разум и свои критерии, с кем общаться, а с кем нет. У каждого есть право оценивать, кто соответствует духовным идеалам, явленным святыми Ачарйами прошлого, а кто нет. Кто способен быть представителем Бога, а кто нет. И это право выбора каждой дживе дал Сам Господь. Поэтому не следует в духовной жизни строить всех в один ряд, как в армии, прикладывая ко всем линейку формализма, столь присущего религиозным организациям, или - ещё хуже - пытаться объяснять недостатки и ошибки не-трансцендентных (по признакам) личностей “божественной лилой”. Если происходит такая подмена (и измена высшим идеалам!) в угоду чему-либо временному, или просто в силу своей духовной лени, то как не считать это сахаджией? Не об этом ли так часто говорит Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, объясняя критерии выбора в общении?..
Слава Богу, что Шрила Тиртха Госвами Махарадж остаётся в положении Ачарйи, его здоровье более-менее стабильное, и почти каждый день проходят видеотрансляции с его участием. Нынешние его севаки (их состав сменился) хорошо заботятся обо всём необходимом, прежде всего - помогают ученикам поддерживать отношения с духовным Учителем. Слава Богу, что в этом мире, пусть и немного, но были и остаются Шуддха-Вайшнавы, непримиримые к апасиддхантам и псевдодуховности. Когда в таком прославленном и сильном Матхе как Шри Чайтанйа Гоудия Матх возникают проявления отклонений от идеалов, установленных Шрилой Бхакти Дайита Мадхавой Госвами Махараджем при основании этого Матха, то следует ожидать, что старые и почтенные Вайшнавы Матха, которые помнят те времена, совсем не будут с этим мириться. И это прекрасно! Есть ещё кому в Гоудия Матхе защищать идеалы Шри Гуру-варги (чистой Преемственности). Поэтому вопрос не только в некоторых русских бхактах, которые не были согласны. Протесты против отклонений в Матхе исходили от почтенных Вайшнавов; и до сих пор ещё не всё остаётся ясным в отношении некоторых проповедников, которые вызвали такие протесты в свой адрес. Да, не следует ни на кого нападать и обвинять. Разберутся те, кто имеет такие подномочия. Однако это не значит закрывать глаза на всё, что может происходить, и не применять разум и способность различать, чем нас и наделил Всевышний ради нашего духовного блага.
На этом тема закрыта. Приносим извинения всем, кто мог быть потревожен в обсуждении этого непростого вопроса. Было написано и отправлено отдельное письмо-извинение Шриле Тиртхе Госвами Махараджу, см. выше.